منتديات بنوته - القرأن الكريم http://www.banot7.com/vb/ التلاوات القرآنية - الإعجاز العلمي - الأناشيد الإسلامية - علوم القرآن ar Wed, 08 Sep 2010 02:11:23 GMT vBulletin 60 http://www.banot7.com/vb/x5x.ae-3id_2010/misc/rss.jpg منتديات بنوته - القرأن الكريم http://www.banot7.com/vb/ معجزة القرآن تختلف عن كل المعجزات الاخري لانها الأبقي http://www.banot7.com/vb/showthread.php?t=16168&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 14:47:58 GMT عندما نزل القرآن تحدى أشياء كثيرة ومنها حواجز الغيب سواء الزمان أو المكان صورة:...


عندما نزل القرآن تحدى أشياء كثيرة ومنها حواجز الغيب سواء الزمان أو المكان


ليس كمثله كتاب!
كتبه شديد القوي، علام الغيوب، السميع البصير، العليم الخبير، الحليم العظيم، الله جل جلاله فجمع كل شيء حتي لا نجد كلمة يمكن وصفه بها سوي المعجزة، ومعجزة القرآن تختلف عن كل المعجزات الأخري، لأنها المعجزة التي كتب الله لها الخلود، فالمعجزة عند الرسل تحدث كحادثة أو موقف ويتم تخليده بذكره في القرآن الكريم لكن إعجاز القرآن ممتد علي مدار الأجيال المتعاقبة ولا ينتبه إليه العقل إلا بعد أن ينشط ويستكشف حقائق الكون وأسراره، حينئذ يتبين أن للقران وجوه إعجاز جديدة تزيد من معني الإعجاز وتعطي أبعادًا جديدة لما يقال كما أن للقرآن عطاء لكل جيل يختلف عن عطائه للجيل السابق، فلا ندرك معاني بعض الآيات إلا من خلال بعض الحوادث لنعلم أن آيات القرآن مثلاً تحتمل معاني وحكمًا ومواعظ وأفكارًا أكبر من كل ما جاء به المفسرون في كل الأزمان وليس أمامنا إلا أن ننتظر لقاء الله لنلم بكل هذه المعاني، وهذا هو سر عظمة معجزة القرآن الكريم إننا لن نصل إليها بأكملها مهما وصلنا من العلم لأن المعجزة في جوهرها هي خرق لقوانين الكون يعطيها الله لرسله ليدل علي منهجه وليؤكد للناس أنهم رسله وهنا تقف قوانين البشر عاجزة!



1- تاريخ القرآن :
أنزل القرآن في بضع وعشرين سنة وربما نزلت الآية مفردة أو عدة آيات وذلك حسب الحاجة التي تكون سبباً للنزول فإذا أنزل بأكمله مرة واحدة لاختلط الحق بالباطل عليهم لأنهم قوم لا يدرسون ولا يتدبرون ولكن نزول الآيات مفردة كان له أبلغ الأثر في نفوسهم لأن ذلك منح لهم وقتًا كبيرًا للتفكر في الآيات، وكان ابتداء الوحي سنة 611 للميلاد بمكة المكرمة ثم هاجر منها النبي عام 622 إلي المدينة وبهذا نزل الوحي مكياً ومدنياً، وكان بعض الصحابة يكتبون ما ينزل من القرآن من أنفسهم أو بأمر من النبي وكان يكتب إما علي رقاع الجلود أو عظام الأكتاف والضلوع من الشاة والإبل كما حفظ في صدور الصحابة ومن المصاحف التي اختصت بالثقة كانت ثلاثة: مصحف عبد الله بن مسعود ومصحف أبيّ بن كعب ومصحف زيد بن ثابت وكلهم قرأ القرآن وعرضه علي النبي وبعد وفاة الرسول «[» تولي أبو بكر أمر الأمة الإسلامية وكانت في مدته حروب أهل الردة ومنها غزوة أهل اليمامة والمحاربون أكثرهم من الصحابة والقرّاء للقرآن فقتل عدد كبير منهم في هذه الحروب فاستدعي أبو بكر كاتب الوحي زيد بن ثابت لجمع القرآن ثم انتقل ما جمع إلي عمر بن الخطاب بعد وفاه أبي بكر إلي أن وصل لعثمان بن عفان وأسرع في نسخ القرآن بعد أن بدأ البعض يقرأ القرآن بلهجات عربية مختلفة ووصل الأمر إلي تكفير بعضهم البعض وبهذا تم القضاء علي بدايات هذه الفتنة .




2- الأسلوب القصصي للقرآن :
من الأهداف الرئيسية لنزول القرآن الكريم الهدف التربوي والأسلوب القصصي الوسيلة الأساسية للعملية التربوية والتعليمية فهي أقرب إلي التطبيق العملي من خلال عرض النماذج والشخوص الواقعية، كما أن القرآن احترم عقل الإنسان فالله يستطيع أن يخبرنا بنتائج الأمور دون استخدام أسلوب السرد ولكن عقل الإنسان يستطيع أن يستنتج الهدف من الآيات بسهولة عن طريق الأسلوب القصصي، وهناك ميزة لهذا الأسلوب ظهرت فائدتها خاصة عند بداية نزول القرآن فالأسلوب القصصي في القرآن لأخبار الأمم السابقة والرسل السابقين بأدق التفاصيل تجعل أي إنسان يستبعد أن يكون النبي «[» هو من أتي بكلام القرآن الكريم كما ادعي كفار عصره لأن البيئة التي نزل فيها القرآن كانت تجهل الكثير عن أخبار الأنبياء والسابقين إلا القليل منها ويقول الله تعالي «تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين» والله يضرب لنا الأمثال التي ترتبط بقضايا إيمانية أراد الله سبحانه أن يضعها أمام المؤمن ليزداد إيماناً وليرد بها الكافرين وإدراك الفرد للجمال الفني في القصة دليل علي الاستعداد لتلقي التأثير الديني، وللقصة في القرآن عدة أغراض منها بيان أن الدين كله من عند الله فكثيراً ما وردت قصص عدد من الأنبياء مجتمعة في سورة واحدة معروضة بطريقة خاصة لتؤيد هذه الحقيقة، هناك غرض آخر هو بيان أن وسائل الأنبياء في الدعوة موحدة وأن استقبال قومهم لهم متشابه وبيان أن الله ينصر أنبياءه في النهاية وذلك تثبيتًا للرسول «[» وتأثيراً في نفوس من يدعوهم للإيمان، ويكثر استخدام التصوير الفني في القرآن عن طريق قوة العرض وتخيل العواطف والانفعالات في القصة القرآنية وتبدأ الشخصيات ترتسم في العقل ونستحضر المشهد كأننا نراه مثل مشهد إبراهيم وإسماعيل أمام الكعبة ومشهد نوح وابنه في الطوفان .




3-الإعجاز البلاغي للقرآن :
إعجاز القرآن يكمن في أن قائله هو الله سبحانه وتعالي، ولقد أذهلت بلاغة القرآن عند نزوله العرب وهم أساتذة البلاغة وعندما كذبوا به كان التحدي من الله بأن يأتوا بمثله فعندما عجزوا عن ذلك عندها تغير التحدي وصار بعشر سور «أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات» وعندما لم يستطيعوا أن يجيبوا نزل التحدي إلي سورة واحدة «أم يقولون افتراه فأتوا بسورة من مثله»، ومن بلاغة القرآن أنه يخاطب جميع الناس فيمكن لآية واحدة أن تؤثر في النفس مع اختلاف الثقافات والمستوي العلمي والحالة النفسية ولذلك تحير الكفار في هذا الإعجاز في مخاطبة البشر فقالوا ساحر .. لأنه لا يمكن لبشر أن يأتي بكلام يطابق كل الأحوال ومن هنا كانت مخاطبة القرآن لأحوال الناس المختلفة معجزة، وهناك إعجاز بلاغي آخر في القرآن الكريم أنه إذا قرات أي كلام منثور ثم جاء الكاتب فاستشهد ببيت من الشعر تشعر أن الكاتب انتقل من النثر إلي الشعر أي من نوع كلام إلي نوع آخر لكن في القرآن الكريم لا تشعر أنك انتقلت من نثر إلي شعر فلا نستطيع أن نقول إنه نثر أو شعر أو سجع إنما هو كلام فريد من عند الله، وكلام القرآن الكريم في غاية الدقة بحيث يعبر عن الشيء تعبيراً كاملاً فيقول الله «قل سيروا في الأرض» .. فلماذ لم يقل " قل سيروا علي الأرض ؟ ذلك لأن عندما تقدم العلم عرفنا أن الأرض ليست الماء واليابسة التي نسير عليها فقط ولكن الغلاف الجوي الذي يحيط بنا هو جزء من الأرض أيضاً إذا فنحن نسير في الأرض وهذه حقيقة علمية لم يكن يدركها العالم وقت نزول القرآن الكريم .




4-الاعجاز العلمي للقرآن:
الله تعالي يعلم بأن عددا من الناس سيقولون انتهي عصر الإيمان وبدأ عصر العلم ولذلك وضع في قرآنه ما يعجز هؤلاء الناس ويثبت أن عصر العلم الذي يتحدثون عنه قد بينه القرآن في صورة حقائق الكون ولم يكتشف العقل البشري معناها إلا في السنوات الماضية ولهذا فيجب علي بعض العلماء الحذر من اندفاعهم في التفسير وفي محاولاتهم ربط القرآن بالتقدم العلمي فيحاولون ربط كلام الله بعلمية مكتشفة يثبت بعد ذلك أنها غير صحيحة، ونلاحظ في الآية الكريمة «سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّي يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ » حرف السين هنا يدل علي المستقبل أي أن عطاء القرآن مستمر إلي هذا الجيل والجيل الذي يليه إلي يوم القيامة ولكن ليس معني هذا أن نحمل معاني القرآن أكثر مما تحتمل وأن نتعامل مع القرآن علي أساس أنه كتاب جاء ليخبرنا بعلوم الدنيا فالقرآن لم يأت ليعطينا علوم الفلك والهندسة بل جاء لهداية الناس ووضع الله في كتابه الكريم ما يمكن أن نرد به علي المكذبين ومن ضمنها الحقائق العلمية أي أن ذكر الحقائق العلمية في القرآن ليست غاية ولكنها وسيلة لترسيخ الإيمان بالله وصدق رسوله، ونأتي لسؤال آخر وهو: لماذا لم يفسر القرآن الكريم الآيات العلمية للذين عاصروا نزول القرآن ؟ المعروف إن حقائق الكون التي أعلنها القرآن الكريم تمس قوانين كونية كبري ينتفع بها الإنسان سواء علمها أو لم يعلمها، فالشمس والجاذبية الأرضية والليل والنهار فالملايين لا يعرفون عن الجاذبية الأرضية ولكنهم يستفيدون بقوانينها ومن هنا لم يكن تفسير مثل هذه القضايا العلمية المتقدمة ضرورة بالنسبة للذين عاصروا نزول القرآن ولذلك أعطاهم الله علي قدر عقولهم ثم فسر بعد ذلك للأجيال .. كل جيل علي حسب عقله وعلمه.




5-القرآن والغيب:
عندما نزل القرآن تحدي أشياء كثيرة ومنها حواجز الغيب سواء الزمان أو المكان وحواجز الغيب ثلاثة .. حاجز المكان أي أن أشياء تحدث في نفس اللحظة لا أعرف عنها شيئاً لأنها تحدث في مكان آخر، ثم حاجز الزمن الماضي أي الأحداث السابقة التي لم نعاصرها وحاجز المستقبل وهو ما سيحدث غداً، والقرآن يخبرنا بما حدث للأمم السابقة ويحكي لنا أشياء لم يكن أحد يعرفها وعلي لسان نبي أمي لا يقرأ ولا يكتب وتتكرر في القرآن الكريم كلمة «وما كنت» في الآيات «وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم» أي أنك لم تكن هناك يا محمد .. ولكن الله هو الذي أخبر ومزق لك حجاب الزمن الماضي، ويقول الله تعالي «ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله» وفي هذه الآية قمة التحدي للذين كفروا فالله تعالي يقول لهم إنني أخبركم بما يدور في أنفسكم بما لم تهمس به شفاهكم بل قال الله تعالي إنهم سيقولون كذا وسيفعلون كذا، ثم بعد ذلك مزق القرآن حجاب المستقبل وكان لابد أن يكون الحديث عن المستقبل علي عدة مراحل .. المرحلة المعاصرة لكي يعرف أصحاب الرسالة والمؤمنون وغير المؤمنين أنه الحق .. ومرحلة المستقبل البعيد لكي تتأكد الأجيال القادمة من أنه الحق، فالله عندما يقول في سورة المسد«سيصلي نارا ذات لهب» أي أن الله يخبرنا بمصيره في المستقبل .. ألم يكن يستطيع أبو لهب أن يحارب الإسلام بهذه الآية ؟ حتي يتحدي قول الآية بأنه سيموت كافرا وأن يسلم ليس من باب الإيمان ولكن لتكذيب القرآن .. لماذا ؟ .. لأن الله يعلم أنه لن يأتي إلي عقل أبي لهب بفكرة تكذيب القرآن فالله يعرف ما يدور بخاطر العباد وهذا تأكيد أن هذا القرآن ليس من صنع بشر ولكنه من عند الله، وقد وصل الحديث إلي غير العرب فبعد هزيمة الروم من الفرس نزل قول الله تعالي «غُلِبَتِ الرُّومُ . فِي أَدْنَي الأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ» أي أن الله اخبر من عاصروا الواقعة بأن الروم سينتصرون بعد ذلك علي الفرس وبذلك أنبأهم بما سيحدث لهم قبلها بسبع أو ثماني سنوات لعلهم يؤمنون.




6- ويفترون عليه !
بعض المستشرقين ادعوا أن هناك تناقضًا في القرآن الكريم ويحاولون أن يأخذوا أهم ما في المعجزة وهي أنها كلام الله تعالي وبالتالي فإن وجود أي تناقض ولو ظاهرياً يساعدهم علي هدم المعجزة والادعاء بأن كلام القرآن ليس من عند الله، ففي سورة المجادلة يقول تعالي «لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ» ثم يقول سبحانه في سورة لقمان «وإن جاهداك علي أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا» فيأتي من يشكك في القرآن بأن في الآية الأولي يقول لا تودهم وفي الآية الثانية يقول وصاحبهما معروفاً .. فكيف يستقيم أمران مختلفان في شيء واحد ؟ والرد ببساطة هو أن المعروف يفعله المرء سواء لمن يحب أو لمن لا يحب فمساعدتنا لأحد المارة في الطريق حتي مع عدم معرفتنا به تعد معروفاً، ولكن المودة مكانها القلب فأنت لا تود إلا من تحب وإذا كان القلب مع انسان غير مؤمن فهو قلب غير مؤمن والله لا يجعل لك قلبين في صدرك «مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ» فأغلب ما يستخدمه المستشرقون في الهجوم علي القرآن ناتج عن جهلهم بمعاني اللغة العربية .




7- إنا له لحافظون
كل رسول بُعث و معه معجزة وكتاب ومنهج فمعجزة موسي العصا ومنهجه التوراة ومعجزة عيسي الطب ومنهجه الانجيل لكن رسول الله «[» معجزته هي منهجه ليظل المنهج محروساً بالمعجزة وتظل المعجزة محروسة بالمنهج وعندما أنزل الله سبحانه القرآن قال «إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون» ذلك لأن أولاً القرآن معجزة وكونه ذلك لابد أن يبقي بهذا النص وإلا ضاع الإعجاز وثانياً لأن الله جرب عباده في الحفاظ علي الكتب السابقة فلم يحفظوها وحرفوها، والله يثبت لنا أنه حتي وإن غفل العباد عن تطبيق القرآن والعمل به ازداد خط الحفاظ عليه لأن العباد هم المكلفون بالعمل ولكن الله سبحانه هو الذي يحفظه فكلما مر الزمن زاد بشكل عجيب.
حتي لو عن طريق أُناس لا يؤمنون به فتري رجلاً ألمانيا يكتب القرآن كله في صفحة واحدة ويخرجه بشكل جميل وهو ربما لم يقرأ القرآن في حياته كما نري العديد من المصاحف في كل منزل حتي وإن هجرها أصحابها ومن هنا فالله تعالي يريد أن يبين لنا أن الذي يحفظ القرآن هو الله حتي وإن نقص العمل به فالله في غني عن العباد وهو من أنزل الذكر وهو خير حافظ له .

مراجع:

_ معجزة القرآن .. محمد متولي الشعراوي
_ الإعجاز البلاغي .. محاضرة صوتية للدكتور طارق سويدان
_ التصوير الفني في القرآن .. سيد قطب

> من نصب نفسه للناس إماما فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره
علي بن أبي طالب

> النفاق: هو أن تتكلم بالإسلام ولا تعمل به
حذيفة بن اليمان

> إن مصدر خشيتي علي الإسلام هو موقف العرب من دينهم ، فهم يريدون أن يدخلوا بغير دين في معركة دينية
محمد الغزالي

> احرص علي ما ينفعك ودع كلام الناس، فإنه لا سبيل إلي السلامة من ألسنة العامة
الشافعي

من عرف نفسه لم يضره ما قال الناس فيه .. مالك بن دينار
]]> القرأن الكريم آآآهــات الــزمــان http://www.banot7.com/vb/showthread.php?t=16168 دعـــــــــــــــاء لختم القرآن .................. http://www.banot7.com/vb/showthread.php?t=15989&goto=newpost Thu, 19 Aug 2010 18:36:07 GMT صورة: http://www.muslimvideo.com/tv/thumb/1_30087.jpg -دعاء ختم القرآن الكريم - عبد الرحمن السديس اللهم إنك قلت وقولك الحق المبين،...

-دعاء ختم القرآن الكريم -

عبد الرحمن السديس



اللهم إنك قلت وقولك الحق المبين، وأنت أصدق القائلين: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً
[النساء:122]..


وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً
[النساء:87]..


قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً
[آل عمران:95].



اللهم إنا نحمدك، ونستعينك، ونستهديك، ونستغفرك، ونتوب إليك، ونؤمن بك، ونتوكل عليك، ونثني عليك الخير كله، نشكرك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك.



اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفِد، نرجو رحمتك ونخشى عذابك، إن عذابك الجد بالكفار ملحق.



اللهم لك الحمد كله، ولك الشكر كله، وإليك يرجع الأمر كله، علانيته وسره، فأهلٌ أنت أن تُحمد، وأهلٌ أنت أن تُعبد، وأنت على كل شيء قدير.



لك الحمد بالإسلام، ولك الحمد بالقرآن، ولك الحمد بالمال والأهل والمعافاة، كبتَّ عدونا، وأظهرت أمننا، وجمعت فرقتنا، ومن كل ما سألناك ربنا أعطيتنا، فلك الحمد والشكر كثيراً كما تعطي كثيراً.



اللهم لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا، ولك الحمد على كل حال.



لك الحمد كالذي نقول، وخيراً مما نقول، ولك الحمد كالذي تقول.



اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق، ووعدك حق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد صلى الله عليه وسلم حق، والساعةُ آتيه لا ريب فيها.



لا إله إلا الله! المتوحد في الجلال.. بكمال الجمال.. تعظيماً وتكبيراً، المتفرد بتصريف الأمور على التفصيل والإجمال تقديراً وتدبيراً، المتعالي بعظمته ومجده، الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً
[الفرقان:1] .



لا إله إلا الله! رب الأرباب، ومسبب الأسباب، وخالق خلقه من تراب، سبحان من خضعت لعظمته الرقاب! سبحان من لانت لقـدرته الشـدائد الصلاب! غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ
[غافر:3]..


لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
[الرعد:30] .



وصلوات الله وسلامه على نبيه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم، الذي أرسله إلى كافة الثقلين بشيراً ونذيراً، وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً
[الأحزاب:46] .



اللهم لك الحمد كما هديتنا للإسلام، وعلمتنا الحكمة والقرآن، ولك الحمد على ما يسَّرت من صيام رمضان وقيامه، وتلاوة كتابك العزيز، الذي لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
[فصلت:42] .



اللهم إنا عبيدك، بنو عبيدك، بنو إمائك، نواصينا بيدك، ماضٍ فينا حكمك، عدل فينا قضاؤك، نسألك اللهم بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وذهاب أحزاننا، وجلاء همومنا وغمومنا، وقائدنا وسائقنا إلى رضوانك وإلى جناتك جنات النعيم.



اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم الذي أيدت سلطانه، وقلت يا أعز من قائل سبحانه: فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
[القيامة:18-19]


أحسن كتبك نظاماً، وأفصحها كلاماً، وأبينها حلالاً وحراماً، ظاهر البرهان، محكم البيان، محروس من الزيادة والنقصان، فيه وعد ووعيد، وتخويف وتهديد، لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
[فصلت:42] .


اللهم ذكرنا منه ما نُسِّينا، وعلمنا منه ما جهلنا، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا.



اللهم اجعلنا ممن يحل حلاله، ويحرم حرامه، ويعمل بمحكمه، ويؤمن بمتشابهه، ويتلوه حق تلاوته. اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده، ولا تجعلنا ممن يقيم حروفه ويضيع حدوده. اللهم ألبسنا به الحلل، وأسكنا به الظلل، وادفع عنا به النقم، وزدنا به من النعم، يا ذا الجلال والإكرام!



اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك، يا ذا الجلال والإكرام!



اللهم اجعل القرآن العظيم لقلوبنا ضياءً، ولأبصارنا جلاءً، ولأسقامنا دواءً، ولذنوبنا ممحِّصاً، وعن النيران مخلِّصاً. اللهم اجعله شفيعاً لنا، وحجة لنا لا حجة علينا. اللهم اجعلنا ممن قاده القرآن إلى الجنان، ولا تجعلنا ممن أعرض عنه القرآن فزُجَّ في قفاه في النار، يا واحد يا قهار!



اللهم وفقنا في هذه الليلة المباركة لما تحب وترضى.



اللهم انقلنا بالقرآن من الشقاء إلى السعادة، ومن النار إلى الجنة، ومن الضلالة إلى الهداية، ومن الذل إلى العز، يا ذا الجلال والإكرام! ومن أنواع الشرور كلها إلى أنواع الخير كلها يا حي يا قيوم!



اللهم وفقنا في ليلتنا هذه إلى ما تحب وترضى، وفي كل أعمالنا، يا حي يا قيوم!



اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، ولا تجعل لنا في مقامنا هذا ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولا كرباً إلا نَفَّسته، ولا ديناً إلا قضيته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا ميتاً إلا رحمته، ولا مظلوماً إلا نصرته، ولا ظالماً إلا قصمته، ولا عسيراً إلا يسرته، ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة هي لك رضاً ولنا فيها صلاح إلا أعنتنا على قضائها ويسَّرتها، برحمتك يا أرحم الراحمين!



اللهم اجعلنا لكتابك من التالين، وعند ختمه من الفائزين. اللهم اجعلنا عند ختمه من الفائزين، وعند النعماء من الشاكرين، وعند البلاء من الصابرين، ولا تجعلنا ممن استهوته الشياطين فشغلته بالدنيا عن الدين، فأصبح من النادمين، وفي الآخرة من الخاسرين.



إلهنا، قد حضرنا ختم كتابك، ولُذْنا بجنابك، فلا تطردنا عن بابك، فإن طردتنا فإنه لا حول لنا ولا قوة إلا بك.



لا إله إلا الله! عدد ما مشى فوق السماوات والأرضين ودرج، والحمد لله الذي بيده مفاتيح الفرج، يا فرجنا إذا أغلقت الأبواب! ويا رجاءنا إذا انقطعت الأسباب، وحِيل بيننا وبين الأهل والأصحاب!



اللهم يا سامع الصوت، ويا كاسي العظام لحماً بعد الموت! نسألك أن تجعلنا من أهل الجنة، الذين لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
[يونس:62]


وأن تعتق رقابنا من النار، بمنك وكرمك يا رحمان يا رحيم!



اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية، ولنبيك بالرسالة، وماتوا على ذلك. اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم وجازهم بالحسنات إحساناً، وبالسيئات عفواً وغفراناً؛ حتى يكونوا في بطون الألحاد مطمئنين، وعند قيام الأشهاد آمنين، وإلى أعلى جناتك سابقين. اللهم أنزل على قبورهم الضياء والنور، والفسحة والسرور. اللهم ارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه، تحت الجنادل والتراب وحدنا.



اللهم اجعل القبور بعد فراق هذه الدنيا خير منازلنا، وأفسح فيها ضيق ملاحدنا، اللهم يَمِّن كتابنا، وبيِّض وجوهنا، وثبِّت أقدامنا، ويسِّر حسابنا، وارزقنا جوار نبيك صلى الله عليه وسلم، مع النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً
[النساء:69] .



اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين.



اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا. اللهم وفق جميع ولاة المسلمين للحكم بشريعتك، واتباع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم.



اللهم وفق إمامنا إلى ما تحب وترضى. اللهم خذ بناصيته للبر والتقوى. اللهم وفقه ونائبيه وسائر إخوانه والمسلمين جميعاً إلى ما تحب وترضى، يا ذا الجلال والإكرام! اللهم جازهم على ما قدموا للإسلام والمسلمين، واجعله خالصاً لوجهك الكريم، وزدهم من الهدى والتوفيق، يا حي يا قيوم!



اللهم وفق علماءنا وقضاتنا ودعاتنا وجميع المسلمين إلى ما تحب وترضى، يا ذا الجلال والإكرام!



اللهم آمنا في أوطاننا، وأدم الأمن والاستقرار في ربوعنا.



اللهم ارفع عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم في كل مكان المحن والبلايا، والفتن والرزايا. اللهم ادفع عنا الغلاء، والوباء، والربا، والزنا، والزلازل، والمحن، وسوء الفتن، والمسكرات، والمخدرات، والسحر، والشعوذة، وسائر طرق الفساد والغواية، يا ذا الجلال والإكرام!



اللهم أصلح مناهج التعليم، ووسائل الإعلام في بلاد الإسلام. اللهم اجعلها قنوات توجيه وتربية، ولا تجعلها وسائل هدم وتدمير للقيم والفضائل. اللهم ولِّ عليها الأكْفاء، يا ذا الجلال والإكرام!



اللهم وفقنا في هذه الليلة المباركة وفي سائر الليالي لالتزام طريق التوبة النصوح.



اللهم اختم لنا شهر رمضان برضوانك، والعتق من نيرانك. اللهم إنك تتفضل على عبادك في آخر الليالي من شهر رمضان بعتق رقابهم من النار، اللهم اعتق رقابنا، ورقاب آبائنا، وأمهاتنا، وأزواجنا، وذرياتنا، وأقاربنا، وذوي أرحامنا، ومن له حق علينا، ومن أحبنا فيك، ومن أحببناه فيك، اللهم اعتق رقابنا جميعاً من النار.



اللهم أعد علينا رمضان أعواماً عديدة، وأزمنة مديدة. اللهم أعده على الأمة الإسلامية وهي ترفل في ثوب الصحة والمنعة والنصر على الأعداء، يا سميع الدعاء! يا من لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء!



اللهم أنقذ مقدسات المسلمين من عبث العابثين، وعدوان المعتدين. اللهم أنقذ المسجد الأقصى من براثن اليهود الغاشمين. اللهم اجعله شامخاً عزيزاً إلى يوم الدين. اللهم لا تمكن فيه لأعدائك يا رب العالمين! اللهم أخرجهم منه أذلة صاغرين. اللهم ارزقنا فيه صلاة قبل الممات، يا رب الأرض والسماوات! يا حي يا قيوم!



اللهم انصر إخواننا في فلسطين، وفي كشمير، وفي كل مكان. اللهم ارفع الضر عن المتضررين، والبأساء عن البائسين.



اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنا.



اللهم اجعل خير أعمارنا أواخرها، وخير أعمالنا خواتمها، وخير أيامنا يوم نلقاك. اللهم لا تجعلنا ممن حظه من صيامه الجوع والعطش، ومن قيامه السهر والتعب.



اللهم إنا نسألك مسألة الخائفين، ونبتهل إليك ابتهال المذنبين، ابتهال ودعاء من خضعت لك رقابهم، ورغمت لك أنوفهم، اللهم فتقبل دعاءنا وصيامنا وصلاتنا، يا حي يا قيوم!



اللهم لا تردنا خائبين، برحمتك يا أرحم الراحمين!



رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
[البقرة:127-128] ،


واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، الأحياء منهم والميتين، برحمتك يا أرحم الراحمين!



سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
[البقرة:285-286] .



سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلامُ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[الصافات:180-182] .



وصلوات الله وسلامه على خاتم النبيين، وسيد الأولين والآخرين، نبينا محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وعلى صحابته الغر الميامين، وعلى التابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
]]> القرأن الكريم زهرة الثلج http://www.banot7.com/vb/showthread.php?t=15989